Tekijäoikeuslaki perustuu siihen, että laulu/musiikki on tekijänsä omaisuutta ja näinollen omaisuuden käyttö luvanvaraista.
Tekijäoikeusjärjestö Teosto jakautuu kolmeen osaan: TEOSTO hallinnoi tekijöiden teoksia ja lupia sekä välittää korvauksia tekijöilleen teostensa käytöstä.GRAMEX hallinnoi tallennettua musiikkia ja tallenteiden käyttöä esim. julkisissa tiloissa, takseissa, kampaamoissa jne.KOPIOSTO hallinnoi painettujen/kustannettujen nuottien käyttöä ja myöntää lupia ( Yleisesti seurakunnilla on käytössään sopimus Kopioston kanssa.)
KYSYMYKSIÄ:
- Jumalanpalveluksen yhteydessä esitettävä musiikki on tekijänoikeuslain nojalla luvasta vapaata. Kuitenkin samaisten tilaisuuksien tallentaminen ja välittäminen yleisölle esim netissä vaatii luvan? Kummassakaan tapauksessa ei kyseessä kuitenkaan ole kaupallinen tarkoitus ja toiminta on pienimuotoista sekä koronan vuoksi nyt tarpeellista tai jopa välttämätöntä.
Teosto. Jumalanpalvelusmusiikki on jumalanpalveluksissa läsnäoleville esitettynä teostovapaata, mutta tallentaminen ja esim. netin kautta yleisölle välittäminen on luvanvaraista. Koronan vuoksi Teostolla on joitakin poikkeuksia olemassa. ( vrt. RV:n kirjoitus ) - Entä taustamusiikin soittaminen Jumalanpalveluksen lopussa olevan rukouspalvelun aikana, tarvitaanko lupaa? Se on osa Jumalanpalvelusta ja sen tarkoitus on myös estää rukouskeskusteluiden kuulumista muille salissa oleville. Gramex. Jumalanpalvelusajan sisällä sekä live- että tallennettu musiikki on teostovapaata
- vaatiiko pelkkien puheiden tallentaminen ja esittäminen internetissä lupia ja jos, niin mitä? Sopimuksessa puhutaan kyllä vain musiikista. Jos yllättäen vaatii, miten oikeudenhaltija saa niistä korvauksen?
Teosto hallinnoi pelkästään musiikkia, kukin puhuja omistaa ja hallinnoi oikeuden omiin puheisiinsa itse ja antaa luvat. - vaatiiko yksittäisen videoklipin esittäminen vaikka YouTubesta Jumalanpalveluksen yhteydessä lupia? Ehtojen mukaan se näyttäisi olevan luvasta vapaata, mutta ehdot eivät ole mitenkään selvimmästä päästä.
UskoTV, Facebook ja Instagram kuin myös YouTube ovat maksaneet musiikkia koskevat luvat = sopimus Teoston kanssa ) - vaatiiko laulujen sanojen esittäminen salissa Jumalanpalveluksen yhteydessä lupaa ja jos, niin millaisen? Entä jos seurakunnassa lauletaan julkaistuista laulukirjoista, ei screenille heijastettavista sanoista – onko tässä eroa?
Teosto. Laulun sanojen muuttaminen digitaaliseen yms muotoon screenille edellyttää lupaa laulun tekijöiltä, koska laulu on tekijänsä omaisuutta. (Poikkeuksena laulut, joiden tekijöiden kuolemasta on kulunut 70 vuotta. Ne ovat tekijäoikeusvapaita.) Laulujen tekijät tulee myös olla esillä laulun sanojen alla. Julkaistuista, kustannetuista laulukirjoista kustantaja on hankkinut luvat laulujen tekijöiltä, joten mitään muita lupia laulamiselle ei tarvita! Tämä on se ero. - Mediapienluvan sopimusteksteissä viitataan palvelujen liikevaihtoon. Mitä tämä tarkoittaa Jumalanpalveluksissa esitettävän musiikin osalta? Tilaisuudet eivät ole maksullisia, mutta seurakunnalla on toki liikevaihto.
Jumalanpalvelusmusiikki on tilaisuudessa läsnäoleville esitettynä tekijänoikeusvapaata, mutta jos tilaisuudesta tehdään taltiointeja esim. myytäväksi, niiden sisältävä musiikki on Teoston alaista. - Tallentamisesta ja striimauksesta sanotaan sen edellyttävän lupaa, jos materiaali on tallennettu seurakunnan hallinnoimalle palvelimelle tai tallennettu seurakunnan kovalevylle. Jos tilaisuus striimataan suoraan UskoTV:n palvelimelle ja sieltä sen jälkeen julkaistaan Facebookissa, YouTubessa jne, vaaditaanko tällöin lupaa?
Koska ao alustoilla on sopimus Teoston kanssa, se riittää. - Jos seurakunnan sivuille laitetaan linkki vaikka Facebookissa tai UskoTV:n palvelimella olevaan, seurakunnasta kuvattuun tilaisuuteen, tarvitaanko lupa? Entä jos sivuille laitetaan linkki muualla olevaan aineistoon, joka saattaa sisältää musiikkia?
Ao alustoilla on sopimus Teoston kanssa, joten se riittää. - Onko UskoTV:llä tarvittavat luvat heidän palvelimilleen tallennettuun aineistoon? Tarvitseeko myös seurakunta erikseen luvat samaan aineistoon?
UskoTV:llä on sopimus Teoston kanssa, joten seurakunnan ei tarvitse sitä erikseen hankkia heidän palvelimelleen tallennettuun aineistoon. - Vaatiiko musiikkia sisältävien Jumalanpalvelusten tallentaminen Facebookiin, YouTubeen ja Soundcloudiin lupia ja jos, niin keneltä? Onko eroa siinä, sisältääkö tallenne puhetta, musiikkia vai molempia?
UskoTV:llä, Facebookilla, Youtubella ja Instagramilla on jo musiikin osalta sopimukset Teoston kanssa. Kts. ylläolevia vastauksia.
Ystävällisesti
Pirkko Hyttinen, pj
Helluntaiseurakuntien musiikki ry, HSM ry
Helluntaiseurakuntien musiikki ry. kävi tammikuun puolessa välissä IK opistolla esittelemässä toimintaansa sekä pitämässä opiskelijoille pikakurssin seurakuntamusiikista. Päivä aloitettiin tietenkin muutamalla laululla, olisihan se muutoin kummallinen musiikkiyhdistys jos ei musisoida! Aamupäivän ajan tutustuttiin ensin mikäs se musiikki ry oikeastaan on, miksi sellainen on olemassa ja mitä se tekee seurakuntakentällä.
Markku Sandberg piti mukaansatempaavan keskustelevan luennon aiheesta mikä oikeastaan on hengellistä musiikkia ja miten se on helluntaiseurakunnissa kehittynyt. Tekijänoikeusasiat ovat aina kiinnostavaia ja herättävät paljon kysymyksiä ja pohdintaa. Näihin kysymyksiin Matti Pesonen parhaansa mukaan vastaili. Lopuksi vielä opeteltiin Karen Hagqvistin johdolla lyhyt uusi laulu jonka Matti nauhoitti omalla studiokalustollaan! Aika ei riittänyt musiikin tai äänityksen kovin suuren hiomiseen, mutta ehkäpä saamme joskus kuulla lopputuloksen…
Tammikuun viimeisenä lauantaina 2018 Turun helluntaiseurakunta ja HSMry
järjestivät Turussa kuoropäivän Joy-laulujen merkeissä. Kuoropäivä oli
jatkoa viime keväänä Tampereella pidetylle Joy-kuoropäivälle. Laulajat
kokoontuivat Turkuun eri puolilta Suomea, kaukaisimmat Jyväskylästä ja
Toivakasta saakka.
Harjoitukset alkoivat klo 12. Kuorolaiset olivat hoitaneet kotiläksynsä,
ja laulujen stemmat olivat hyvin hanskassa. Bändi koostui soittajista,
jotka ovat hitsautuneet yhteen jo lukuisissa musiikkitapahtumissa vuosien
saatossa. Klo 18.00 oltiin valmiina illan suureen Joy Riemuhuuto Herralle
-konserttiin, jonne yleisöä oli lauantai-illasta huolimatta saapunut
todella hyvin. Solisteina lauloivat Hannele, Maarit Roth ja Perttu
Mathlin. Kuoroa johtivat Pirkko Hyttinen, Lasse Vainiomäki ja Markku
Sandberg.
Innostus oli suuri; yksi kuorolaisista murehti jo harjoitusten kestäessä,
että kohta tämä ihanuus loppuu!
Kuoromusiikin uusi tuleminen on nyt näköpiirissä, mikä näkyi Turun
tapahtumassa selvästi. Yhdessä laulaminen ja yhteisöllisyys on löytymässä.
Joy-kuoroilmiö syntyi 90-luvulla Jukka Palosen johtamana. Omaa
Joy-aikaansa Turun nuorisokuoron mukana muisteli seurakunnan edustaja Arto
Kemlin. Kuoro lähti ensimmäisille Joy-päiville Helsinkiin ja sai tuolloin
uuden tyylin ja ohjelmiston kuin salamaniskusta.
Kuva ja teksti Markku Sandberg
Älypäässä voit testata tietojasi tekijänoikeusasioissa. Testaa vaikka heti!
Lista Hengellisen Laulukirjan vapaasti datatykillä tms. heijastettavista lauluista word tiedostona tai pdf-tiedostona.
Esitimme kysymyksiä Kopiosto ry:lle ja tässä on heidän vastauksensa (klikkaa lue lisää)
Vastaukset: Kopiosto ry. Mikko Raito
1. Saako seurakunnassa Kopioston kopiointiluvan nojalla kirjoittaa laulun sanat yleisölle esitettäväksi tietokoneella tai käsin esim. piirtoheitinkalvolle?
VS:
Kopiointi. Kopioston kopiointiluvassa kopioimisella tarkoitetaan valokopioimalla tai vastaavin menetelmin tapahtuvaa teoksen kappaleen valmistamista. Vastaavalla menetelmällä tarkoitetaan laillisesti esimerkiksi internetissä olevien teosten tulostamista sellaisenaan.
Kopioston luvan piiriin ei kuulu digitaalisten kappaleiden valmistaminen. Digitaalisten kappaleiden valmistamisella tarkoitetaan mitä tahansa mm. tietokoneen luettavassa muodossa olevaa kappaletta. Näin ollen laulun sanoja ei saa esimerkiksi kirjoittaa tietokoneella yleisölle esitettäväksi.
Piirtoheitinkalvoille tapahtuva kopiointi on sallittua Kopioston kopiointiluvan nojalla, mikäli se tapahtuu valokopioimalla tai vastaavin menetelmin. Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että laulun sanat saadaan Kopioston kopiointiluvan nojalla ainoastaan valokopioida tai tulostaa kalvolle (sellaisenaan suoraan esimerkiksi internetsivulta).
Käytännössä tämä tarkoittaa myös sitä, että Kopiosto-sopimus ei kata kappaleen valmistamista käsin piirtoheitinkalvolle. Näin ollen Kopioston kopiointiluvan nojalla ei ole sallittua kirjoittaa laulun sanoja piirtoheitinkalvolle.
Laulun sanojen esittäminen yleisölle. Mikäli käytettävän kappaleen valmistaminen on Kopioston kopiointiluvan nojalla sallittua, saa tällaisen kappaleen myös jakaa tai esittää jumalanpalveluksessa yleisölle.
2. Seurakunta on hankkinut videotykin. Saako sillä esittää yleisölle laulujen sanoja?
VS:
Laulun sanojen saattaminen videotykillä esitettävään muotoon edellyttää yleensä aina digitaalisen kappaleen valmistamista. Koska Kopioston kopiointilupa tai tekijänoikeuslaki ei salli digitaalisten kappaleiden valmistamista, tulee kappaleen valmistamislupa hankkia aina erikseen oikeudenomistajilta.
Mikäli laulun sanat ovat laillisesti julkaistu internetissä, saa ne esittää jumalanpalveluksessa sellaisenaan (suoraan nettisivulta esitettynä) videotykillä tekijänoikeuslain 21 §:n rajoitussäännöksen nojalla.
Kuitenkin, mikäli laulun sanat esimerkiksi kopioidaan verkkosivulta johonkin toiseen tiedostoon, tapahtuu kappaleen valmistaminen. Tällaista kappaletta ei saa tekijänoikeuslain tai Kopioston kopiointiluvan nojalla valmistaa, eikä näin ollen myöskään esittää videotykillä yleisölle.
3. Onko videotykillä esittäminen laitonta, vaikka kuulijoille olisi tarjolla laulukirjoja eteisessä saatavilla?
VS:
Koska videotykillä esittäminen edellyttää yleensä aina digitaalisen kappaleen valmistamista, on tällaisen kappaleen valmistamiseen hankittava lupa oikeudenomistajilta. Sillä, onko kuulijoille tarjolla laulukirjoja eteisessä, ei ole asian kannalta merkitystä.
4. Monet seurakunnat ovat saaneet käyttöönsä Hengellisen laulukirjan datapaketin. Miksi näitä lauluja ei saa esittää videotykillä yleisölle?
VS:
Mikäli seurakunnan käytössä oleva Hengellisen laulukirjan datapaketti on itse koottu ilman oikeudenhaltijoiden lupaa, ei tällaiseen datapakettiin sisältyviä lauluja saa lainkaan esittää yleisölle videotykin välityksellä. Tämän lisäksi tällaisen luvattoman paketin valmistaminen ja välittäminen jo itsessään loukkaa oikeudenhaltijoiden tekijänoikeutta, ja on näin ollen ehdottomasti kiellettyä. (ks. poikkeuksista kysymys 6)
Mikäli seurakunta taas ostaa käyttöönsä oikeudenomistajien tarjoamia laillisia digitaalisia palveluita, ratkeaa näiden palveluiden käytettävyys palvelun tekijänoikeuslain lisäksi palvelun lisenssiehtojen mukaan.
Mikäli tällaisen ostetun palvelun lisenssiehdoissa on esimerkiksi kielletty laulujen esittäminen videotykillä, ei niitä myöskään saa videotykillä esittää. Jos näin kuitenkin tehdään, voidaan loukkausta arvioida niin sopimusrikkomuksena kuin mahdollisesti myös tekijänoikeuden loukkauksena.
5. Olemme löytäneet äänitteiltä ja netin kautta monta hyvää ylistyslaulua. Olemme oppineet ne kuuntelemalla ja suomentaneet ne. Nyt sanat on tilaisuuksissa yleisön laulettavissa videotykin välityksellä. Laulujen tekijöistä emme ole pitäneet kirjaa. Voimmeko toimia näin? Miten tulisi toimia?
VS:
Alkuperäinen tekijänoikeus ulottuu myös teosten käännöksiin ja muunnelmiin. Näin ollen käännöksen tai muunnelman valmistamiseen tulee aina olla lupa alkuperäisen oikeuden haltijalta.
Jos alkuperäisen oikeudenhaltijan lupaa ei ole, ei tällaisia lauluja saa valmistaa, käyttää tai esittää missään muodossa.
6. Onko olemassa sellaisia lauluja, joita saa vapaasti käyttää ja näyttää esim. videotykin kautta?
VS:
Tekijänoikeus on voimassa 70 vuotta tekijän kuolemasta. Kun tekijänoikeus on päättynyt, saa teosta käyttää vapaasti. Näin ollen tällaisia teoksista saa vapaasti valmistaa digitaalisen kappaleen ja esittää sen esimerkiksi myös videotykin kautta.
Tekijänoikeuslain 21 §:n rajoitussäännöksen nojalla jumalanpalveluksen yhteydessä voidaan esittää videotykillä myös internetissä laillisesti julkaistuja teoksia. Tämä kuitenkin edellyttää, että teoksesta ei valmisteta erillistä kappaletta, vaan se esitettään sellaisenaan ko. verkkosivulta.
7. Virsikirja on ev. lut. kirkon sivuilla vapaasti katsottavissa. Onko luvallista kokouksissa esittää videotykillä julkisesta netistä lauluja virsikirjasta?
VS:
Ne virret, jotka ovat oikeudenhaltijan luvalla julkaistu verkossa, ovat tekijänoikeuslain 21 §:n nojalla esitettävissä jumalanpalveluksissa. On kuitenkin huomattava, että kaikkia virsiä ei ole julkaistu verkossa. Esimerkiksi virren 501 kohdalla on teksti ” Virren tekstin tekijänoikeuksien haltija Warner/Chappell Music Finland Oy ei ole antanut lupaa tämän virren julkaisemiseen verkossa”. Näin ollen tällaisia virsiä ei myöskään voida esittää videotykillä.
On kuitenkin huomattava, että vaikka virren saa esittää, ei siitä kuitenkaan saa valmistaa digitaalista kappaletta. Näin ollen virsi tulee näyttää sellaisenaan internetsivulta.
8. Laulamme lauluryhmässämme lauluja ulkoa. Onko meillä siitä huolimatta oltava jokaisella laulujen alkuperäiset nuotit hallinnassamme?
VS:
Jos koko lauluryhmä laulaa laulut täysin ulkoa, ei nuotteja tai sanoja tarvita. Kuitenkin ennen kuin lauluja osataan laulaa täysin ulkoa, tarvitaan yleensä useita harjoituksia, joihin nuotit ja sanat tulee olla luvallisesti hankittuja.
Mikäli laulaminen tapahtuu edes osaksi nuoteista tai sanoista, tulee lauluryhmällä olla hallussaan jäsenmäärää vastaava määrä luvallisesti hankittua materiaalia.
9. Mitä tarkoittaa alkuperäinen nuotti?
VS:
Kopioston kopiointiluvassa alkuperäisellä nuotilla tarkoitetaan alkuperäistä julkaistua nuottia, esimerkiksi nuottikirjaa.